L’arcivescovo Moscone a diMartedì lancia un (nuovo) forte appello per la pace e contro la falsità dei potenti

“L'ipocrisia di una certa manifestazione del potere nel voler sfruttare l'immagine del Papa, quando non poteva più parlare” è stata la sua critica diretta. L’arcivescovo ha messo in luce come molti esponenti politici che in vita hanno ignorato o contrastato gli appelli di pace del Pontefice, alla sua morte ne abbiano strumentalizzato la figura. Dopo vari incarichi di responsabilità, tra cui quello di Preposito Generale della Congregazione dal 2008 (con rielezioni nel 2011 e 2017), Moscone è stato nominato proprio da Papa Francesco arcivescovo di Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, subentrando a monsignore Michele Castoro, deceduto il 5 maggio 2018 dopo lunga malattia.

Nel corso dell’intervista con Floris, padre Franco Moscone ha anche parlato delle attuali leadership politiche – con un’analisi lucida sulle attuali dinamiche politiche nazionali e internazionali -, osservando che “alcune leadership di oggi trascinano le masse ma non hanno visione di Stato”. L’arcivescovo era salito recentemente agli onori della cronaca per un appassionato intervento durante una manifestazione per la pace tenutasi a Bari il 30 marzo scorso, con parole che avevano rapidamente fatto il giro del web. In quell’occasione, Moscone aveva usato toni molto forti per denunciare la situazione in Palestina. “Dal 1947 la striscia di Gaza e la Palestina sono un campo di concentramento a cielo aperto e dal 7 di ottobre del 2023 sono diventate un campo di sterminio a cielo aperto con il silenzio del mondo e con il silenzio dell'Europa”, aveva detto.

Una dichiarazione che evidenziava la sua preoccupazione per la spirale di violenza in Medio Oriente e il paradosso di uno stato come Israele che, secondo le sue parole, avendo subito l’orrore della Shoah, dovrebbe essere particolarmente sensibile alle sofferenze di altri popoli. Riflessioni che sono state oggetto di dure critiche da parte di Yaron Sideman, ambasciatore di Israele presso la Santa Sede, che lo ha accusato di “sminuire l’Olocausto” e di usare “una retorica velenosa che alimenta l’odio e che è moralmente corrotta”, invitandolo a una pubblica condanna delle sue parole, ritenute fomentatrici di antisemitismo.

L’arcivescovo ha chiarito di non aver mai equiparato l’Olocausto alla tragedia palestinese ma, piuttosto, di aver voluto sottolineare la gravità e l’orrore di entrambe le situazioni, distinte ma entrambe drammatiche e da riconoscere. Moscone ha inoltre ribadito che l’antisemitismo è un problema serissimo, ma va distinta nettamente dalla legittima critica alle politiche israeliane nei territori palestinesi occupati da oltre 55 anni. Una vicenda che ha scatenato un acceso dibattito pubblico, con numerose associazioni pacifiste e la Conferenza Episcopale Pugliese che hanno espresso solidarietà a Moscone, difendendo il suo impegno per la pace e la giustizia e sottolineando che le sue parole non contenevano alcun riferimento antisemita. In quella manifestazione per la pace a Bari, particolarmente incisiva era stata anche la sua critica alle politiche di riarmo dell’Unione Europea: “Dopo l’ultimo atto del Parlamento europeo del ritorno al riarmo, mi vergogno di essere europeo”.

Moscone aveva espresso con forza il suo disappunto per un’Europa che, a suo avviso, si sta allontanando dai valori di pace dei padri fondatori. “Non è l’Europa dei padri – il suo pensiero -, non è l'Europa del trattato di Roma del 1957. Quella non era l’Europa per il riarmo e per la guerra, era l’Europa per la pace”. Già in precedenti interventi pubblici, Moscone aveva espresso forte preoccupazione per la situazione a Gaza, definendola un “campo di sterminio” e criticando il silenzio del mondo occidentale. Come vescovo, ha ripetutamente auspicato un ritorno alle manifestazioni pubbliche per la pace, partecipando egli stesso a iniziative come quella di Bari. La sua posizione contraria al riarmo è stata espressa in più occasioni, definendo “vergognoso” l’attuale orientamento europeo in materia di armamenti e sottolineando l’ipocrisia di investire massicciamente in sistemi bellici invece che in bisogni primari.